1861 . الإمام الرضا عليه السلام : أمَّا اللَّطيفُ فَلَيسَ عَلى قِلَّةٍ وقَضافَةٍ « 1 » وصِغَرٍ ، ولكِنَّ ذلِكَ عَلَى النَّفاذِ فِي الأَشياءِ وَالامتِناعِ مِن أن يُدرَكَ ؛ كَقَولِكَ لِلرَّجُلِ : لَطُفَ عَنّي هذَا الأَمرُ ، ولَطُفَ فُلانٌ في مَذهَبِهِ ، وقَولِهِ يُخبِرُكَ أنَّهُ غَمَضَ فيهِ العَقلُ وفاتَ الطَّلَبُ وعادَ مُتَعَمِّقاً مُتَلَطِّفاً لا يُدرِكُهُ الوَهمُ ، فَكَذلِكَ لُطفُ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى عَن أن يُدرَكَ بِحَدٍّ أو يُحَدَّ بِوَصفٍ . « 2 » 1862 . الإمام عليّ عليه السلام - في صِفَةِ اللَّهِ جَلَّ وعَلا - : تاهَت في أدنى أدانيها طامِحاتُ العُقولِ في لَطيفاتِ الامورِ ، فَتَبارَكَ اللَّهُ الَّذي لا يَبلُغُهُ بُعدُ الهِمَمِ ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ . « 3 » 1863 . الإمام زين العابدين عليه السلام : إلهي قَصُرَتِ الأَلسُنُ عَن بُلوغِ ثَنائِكَ كَما يَليقُ بِجَلالِكَ وَانحَسَرَتِ الأَبصارُ دونَ النَّظَرِ إلى سُبُحاتِ وَجهِكَ ولَم تَجعَل لِلخَلقِ طَريقاً إلى مَعرِفَتِكَ إلّابِالعَجزِ عَن مَعرِفَتِكَ . « 4 » ب - كُنهُ صِفَةِ الرَّسولِ وَالإمامِ وَالمُؤمِنِ 1864 . الإمام الصادق عليه السلام : فَكَما لا تَقدِرُ الخَلائِقُ عَلى كُنهِ صِفَةِ اللَّهِ عز وجل فَكَذلِكَ لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، وَكَما لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ الرَّسولِ صلى الله عليه وآله كَذلِكَ لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ الإمامِ ، وَكَما لا تَقدِرُ عَلى كُنهِ صِفَةِ الإمامِ كَذلِكَ لا يَقدِرونَ

--> ( 1 ) . القَضَافَةُ : النحافة ( القاموس المحيط : ج 3 ص 185 ) . ( 2 ) . الكافي : ج 1 ص 122 ح 2 ، التوحيد : ص 189 ح 2 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 148 ح 50 كلاهما عن الحسين بن خالد وفيهما « غمض فبهر العقل » بدل « غمض فيه العقل » ، بحارالأنوار : ج 4 ص 178 ح 5 . ( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 135 ح 1 ، التوحيد : ص 42 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام ، الغارات : ج 1 ص 172 وفيه « لا يدركه » بدل « لا يبلغه » عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ، بحارالأنوار : ج 4 ص 269 ح 15 . ( 4 ) . الصحيفة السجّادية الجامعة : ص 417 ( الدعاء 193 ) ، بحار الأنوار : ج 94 ص 150 .